Innhold
- Chuvash bryllupstradisjoner og ritualer
- Nasjonale Chuvash bryllupsklær
- Video: Chuvash-bryllupsritual før bryllupet
Chuvash-bryllupet er en av de viktigste livsbegivenhetene (sammen med fødsel eller død), det symboliserer overgangen til en ny scene - å skape en familie, oppdrett. Styrking, familiens velvære siden antikken var faktisk Chuvashs livsmål. Å dø uten å ha blitt gift og ikke fortsette løpet ble ansett som en stor synd. Forberedelse og avholdelse av et tradisjonelt Chuvash-bryllup er ikke bare en høytid, men nøye overholdelse av ritualer som har en hellig betydning.
Chuvash bryllupstradisjoner og ritualer
Bryllupstradisjonene til Chuvash-folket har eldgamle røtter og er diktert både av hverdagslige realiteter (for eksempel kalym eller medgift, som refunderte bryllupsutgiftene for familier, hjalp de unge til å slå seg ned materielt), og religiøs tro (beskyttelse mot onde ånder, tiltrekke lykke). Bryllupsprosessen fra matchmaking til ekteskapsritual tok flere uker. Den ble utført i en viss rekkefølge, som ble fulgt av en spesielt valgt mann fra brudgommens slektninger.
Dating og velge en brud og brudgom
På jakt etter andre omgang bestemte Chuvashs seg for å reise bort fra deres hjemlandsby. Det var bedre hvis jenta bodde i nærliggende og fjerne bosetninger, for ikke å tilfeldigvis velge en av de pårørende som kone. Beboere i en landsby kan være i nær eller fjernt slektskap, og i følge Chuvash-tradisjonen er det forbudt å gifte seg med slektninger opp til syvende generasjon.
I denne forbindelse var høytidene som var vanlige for flere landsbyer, vanlige - der fant det som regel bekjentskaper mellom Chuvash-ungdommer der. Noen ganger engasjerte foreldrene seg i valget av brudgommen / bruden, men i følge tradisjonen var det vanlig å be ungdommer om samtykke før bryllupet. Jentas sympati ble uttrykt ved å gi et håndbrodert skjerf til en valgt, og fyren behandlet sin elskede med gaver.
Etter å ha valgt en brudgom kunngjorde den fremtidige brudgommen dette til foreldrene, som måtte sørge for før bryllupet at de ville ta en sunn, veloppdrettet jente inn i familien. Siden den fremtidige kona skulle bli fulltidsarbeider i ektemannen, ble hennes harde arbeid og husholdningsevner evaluert spesielt nøye. Chuvash modne bruder ble tradisjonelt sett ansett som mer verdifulle enn unge, fordi sistnevnte har vanligvis mindre medgift og ledererfaring.
Ritmen om matchmaking
Chuvash-folket anser våren som den mest populære tiden for matchmaking. I følge tradisjonen ble matchmakere sendt til jenta: den eldste vennen (en nær slektning til brudgommen som forhandlet med brudens foreldre), den yngre vennen (valgt blant brudgommens unge slektninger, han hadde plikt til å kommunisere med forsørgeren til den nygift, synge sanger i bryllupet) og andre slektninger eller nære venner. Det totale antallet matchmakere må være merkelig.
Matchmakere hadde alltid med seg drikke og godbiter (sistnevnte - i en merkelig mengde). Denne Chuvash-tradisjonen henger sammen med at det faktisk ikke er noen par (brud og brudgom) før matchmaking. Hvis foreldrene valgte brudgommen, tok de brudgommen til den første matchmaking slik at han kunne se på bruden og bli kjent med hverandre. Hvis jenta ikke likte, kunne fyren nekte bryllupet.
Da de kom til bruden, ble matchmakerne sittende midt i hytta og innledet en vanskelig samtale med jentas far, og unngikk å formidle intensjonene deres. Som regel handlet det om å selge noe. Brudens foreldre, som støtter Chuvash-tradisjonen, svarte at de ikke solgte noe, hvoretter matchmakerne inviterte bruden selv til å snakke, og avslørte formålet med besøket.
Hvis matchmakerne kunne forhandle med jentas foreldre, noen dager senere kom brudens foreldre til bruden med hotell for å møte og endelig avtale om medgift og medgift. Pårørende til bruden forberedte gjensidige forfriskninger, og bruden, i følge tradisjonen, ga fremtidige slektninger håndklær, skjorter og andre gaver. På denne feiringen ble vi enige om bryllupsdagen - vanligvis tre eller fem (nødvendigvis et oddetall) uker etter matchmaking.
Som medgift for bryllupet ga de husholdningsredskaper, klær, husdyr og fjørfe. Kalym som brudgommen skulle betale inkluderte penger, dyrehud og produkter til bryllupsfesten. Denne Chuvash-tradisjonen har overlevd til i dag, men bare penger blir gitt som kalym, det kan hende at størrelsen ikke blir avtalt på forhånd (noen betaler et stort beløp, noen symbolsk for bare å følge tradisjonen).
Overføring av penger kalym skjer alltid før bryllupet i det nygifte huset. Slektningene hennes la brød og salt på bordet, og brudgommens far skulle ifølge tradisjonen legge en lommebok med kalym på en brød. Jentas far eller, hvis det ikke er noen far, eldre slektninger, som plukker opp en kalym, må returnere lommeboken med mynten som er lagt i den, slik at pengene fra fremtidige slektninger ikke blir overført.
Bryllupsforberedelser
Chuvash-vielsen inkluderte mange ritualer og tradisjoner som varierte avhengig av den geografiske boligen til Chuvash. Av stor betydning for utførelsen av ritualer var hvordan bruden ble forrådt - med bortføring (da jenta med tvang ble ført bort til brudgommens hus) eller med samtykke. Chuvash-bryllupet begynner tradisjonelt på samme tid i husene til paret, så går brudgommen til brudgommens hus, henter det, bærer det til seg selv, der ferien slutter.
2-3 dager før bryllupet gikk unge mennesker (hver i landsbyen hans) sammen med venner og slektninger rundt alle slektninger. Tradisjonelt ble det også brygget øl til et bryllup på forhånd. Chuvash-bryllupet begynte med rengjøring og et bad for de unge og deres pårørende. Etter det vanlige badet for renslighet, ble den nygifte lagt enda et - for riteens rite fra onde ånder. Så kledde ungdommene i nye klær, ba de gamle menneskene velsigne bryllupet, hvoretter alle seremoniene og seremoniene begynte.
Chuvash folkeslagsang
I noen etniske grupper av Chuvash (grasrot, midt-midt) ble ceremonien om beklagelse av bruden nødvendigvis utført i bryllupet. Denne tradisjonen er bevart noen steder frem til i dag. På bryllupsdagen, før hun endelig forlot foreldrehjemmet for å dra til brudgommen, måtte Chuvash-jenta synge en trist gråtende sang med klagesang om hvordan hun ikke ønsket å forlate hjemmet sitt i en fremmed, bryte bort fra sine slektninger.
I følge tradisjonen begynte den gifte søsteren (eller slektningen) først å beklage, og viste de unge hvordan de skulle gjøre det. Så plukket brudeparet opp og gråt høyt, og husket foreldre, brødre, søstre, barndom, hjemlige steder. Hver Chuvash-brud komponerte sangen på sin egen måte. Fortsatt uløselig hyl, klemte jenta vekselvis alle slektninger, venner og landsbyboere, som om hun sa farvel.
Under gråten ga brudeparet den nærliggende ølen med ølen der han skulle legge mynter. Disse pengene ble kalt i henhold til Chuvash-tradisjonen «hyllest til gråt» (eller «penger ut»), senere la de unge dem i brystet. Gråtens ritme varte i flere timer, til jenta ble ført bort til den innsnevrede. Det er verdt å merke seg at under de nygifte skrikene, de som var samlet i hytta, skulle ha danset og klappet og prøvd å underholde den unge.
Bryllup hjemme hos bruden
Mens gjestene samlet seg i huset, ba for de unges trivsel, forberedte forfriskninger og ventet på brudgommens tog, kledde de unge og vennene seg i et eget rom. Det var ikke vanlig å la brudgommens prosesjon gå rett til brudens hus. I følge Chuvash-tradisjonen, måtte vennene til å begynne med betale en symbolsk avgift til den nygifte faren (ikke en kalym). Etter dette fikk gjestene lov til å være inne, den unge fikk øl og ble sittende på et spesielt sted der jentas foreldre investerte penger, og fyren tok det til seg selv.
Festen begynte, gjestene hadde det gøy, danset, så førte de bruden ut, dekket med en bryllupsdekke. Jenta begynte å synge det tradisjonelle Chuvash-sangklaget med klagesang, hvoretter hun ble ført til huset til de innsnevrede. Da han forlot utkanten, utførte brudgommen en seremoni med å utvise onde ånder - han slo den innsnevrede tre ganger med en pisk. Bryllupstoget var på vei tilbake med sanger og musikk.
Bryllup hjemme hos brudgommen
Mens gjestene samlet (slektninger, venner, andre landsbyboere), kledde nære slektninger den fremtidige mannen i en Chuvash-bryllupsdrakt. Så gikk brudeparet ut i gårdsplassen med gjester, der de første dansene med sanger begynte (en venn og ungkar gutter danset). Etter dans gikk alle inn i huset, unnet seg en drink. Venninnen til brudgommen og ungkarene danset igjen, alle hadde det moro, for så å dra til huset til den fremtidige kona. Et slikt tog, ledet av brudgommen, ble tradisjonelt ledsaget hele veien av musikk og sanger.
De kom tilbake fra brudens hus, vanligvis om kvelden. Den unge ble observert Chuvash-ritualen, og ble sendt til søvn hos slektningene til brudgommen, alle deltakerne i seremonien og slektningene til den nygift ble værende i huset hans for natten. Neste morgen var det vielse i kirken. Etter bryllupet kom alle tilbake til huset, de fjernet bryllupsdekselet fra de unge, deretter kledde de seg, etter tradisjonen, klærne til en gift kvinne, og bryllupet fortsatte.
Etter bryllupet ble det gjennomført mange forskjellige Chuvash-seremonier. Så ved porten til svigerfaren nær den unge, brøt de et rått egg. I mannens hus ble paret nødvendigvis matet med flytende eggerøre i melk - denne tradisjonen i bryllupet symboliserte et lykkelig familieliv. Alle betydningsfulle ritualer endte med at de nygifte ble eskortert til ekteskapssengen: paret ble ganske enkelt låst i en time eller to i rommet, så ble de løftet opp av svigerdatteren (eller matchmaker).
Etter at ungdommene hadde besøkt ekteskapssengen, ble den nyopplagte kone tradisjonelt sendt på vann. Den unge skulle samle en bøtte med vann fra hvilken som helst kilde og ta den med til huset. Samtidig sparket svigerinnen hele bøtta tre ganger med foten, og den unge måtte ta den opp igjen, bare for fjerde gang fikk hun lov å ta vann bort. Etter alle seremoniene festet gjestene en annen dag - på dette ble Chuvash-bryllupet avsluttet.
Etter bryllupsskikker
De tre første dagene etter bryllupet kan ikke den nyopprettede kona bli rengjort. Nære slektninger gjør dette, og den unge gir dem små gaver til dette. Etter bryllupet skal brudeparet gi svigermor syv ganger. Det første året etter bryllupsdagen, i følge Chuvash-tradisjonen, drar tvillingfamilier på besøk til hverandre. Så familiebånd styrkes.
En uke etter bryllupet måtte de unge foreldrene besøke svigerfaren. Tre uker senere dro de igjen til svigerfaren, men med foreldrene og en av de pårørende. Seks måneder senere dro 12 personer (sammen med foreldrene til den nyopprettede mannen og slektningene) til svigerfamilien, dette besøket varte i tre dager, og den unge familien fikk resten av medgift (husdyr).
En annen Chuvash-tradisjon forbyr nygifte å synge og danse ved en vielse. Det ble antatt at hvis brudgommen ville synge sanger eller danse i bryllupet hans, så ville det være vanskelig for en ung kone å leve i ekteskap. Ungdommer kunne ha det gøy for første gang bare på sitt første besøk etter en bryllupsdag på besøk hos sin svigerfar. Men moderne nygifte Chuvash bryter ofte denne tradisjonen ved å utføre sin første bryllupsdans rett etter seremonien.
Nasjonale Chuvash bryllupsklær
I følge Chuvash-skikken tok brudgommen på seg en brodert skjorte og kaftan til bryllupet, omgitt av en blå eller grønn ramme. Obligatoriske attributter var støvler, hansker, en pelslue med en mynt i nærheten av pannen, et halspynt med mynter og perler. Fyren presenterte det broderte sjalet, presentert av bruden under matchmaking, hang på beltet bakfra og måtte holde en pisk i hendene. Tradisjonen tro kunne brudgommen ikke fjerne alt dette under bryllupet, selv ikke i varmt vær.
Chuvash-brudens fulle bryllupsantrekk, sammen med smykker, veide mer enn 15 kg, hvorav 2-3 kg ble forklart av sølvmynter, som rikelig brodert en hodeplagg og en spesiell båndkappe over skulderen. Skjorta, forkle og yttertøy (badekåpe eller kaftan) var også tradisjonelt dekorert med broderi. Tallrike smykker var obligatoriske attributter for Chuvash kvinners bryllupsantrekk: ringer, armbånd, nakke, bryst og midje anheng, en veske og et speil, hengende på et belte.
I følge tradisjonen var bryllupsklær, spesielt den nygifte hatten, brodert med perlemønstre, skjell og mynter. Tegningene på Chuvash-kostymet var vanligvis geometriske og hadde en hemmelig rituell betydning, og myntene ble sydd på en slik måte at de kunne lage en melodiøs ringing når de flyttet, så Chuvash hadde aldri stillhet i bryllupet. Brudens sengeteppe må være hvit med broderi i kantene..
Video: Chuvash-bryllupsritual før bryllupet
Chuvash-bryllup er en bråkete prosess fylt med mange ritualer. Moroa varer flere dager, hele bygda deltar i den. Moderne Chuvash-mennesker observerer sjelden bryllupstradisjoner, men noen skikker er fortsatt populære. De nygifte antrekkene og ritualene i bryllupet Chuvash er et spektakulært syn å se til langt fra. Du kan se de fantastiske ritualene til Chuvash-folket ved å se videoen nedenfor.
